史威登堡神学著作
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1838.“亚伯兰沉睡了”表示那时教会处于黑暗，这从“沉睡”的含义清楚可知。相对于“清醒”，“沉睡”是指一种黑暗的状态；该状态在此被归于亚伯兰所代表的主。沉睡或一种黑暗的状态不是临到了主，而是临到了教会。这种情形和来世的一样；在来世，主始终是太阳，即光本身；但在那里的恶人面前，祂显为黑暗，因为主照着各人的状态显现。因此，本节谈论的是处于一种黑暗状态之时的教会。
以荒废、惩罚和定罪为例：在圣言的许多经文中，它们都被归于主；而事实上，它们都属于教会成员，是他自我荒废、惩罚和定罪。在人看来，似乎是主在使人荒废，惩罚和定罪；由于表象是这样，所以经上照着表象这样说。人若不通过表象被教导，就根本不允许自己被教导。凡违背表象的东西，他既不相信也不明白，除非等到以后他拥有判断力，并被赋予仁之信的时候。
这同样适用于教会。当它处于黑暗状态时，主在教会成员眼里如此模糊，以至于他们看不见祂，也就是说，不承认祂。然而，变得模糊的，根本不是主，而是人，尽管主渴望在人里面并与他同在。尽管如此，模糊仍被归于主。这里的“沉睡”也是如此，它表示教会的一种黑暗状态。
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2306.小孩子的纯真仍缺乏聪明和智慧，故只是接受真正纯真的一种层面；随着他们变得智慧，他们逐渐接受这真正的纯真。小孩子纯真的性质向我表现为某种木质的东西，几乎没有生命；但随着孩子通过真理的知识或认知和对良善的情感被完善，它活了过来。接着，真纯真的性质表现为一个极其漂亮的小孩子，充满活力，赤身裸体。住在至内层天堂、因而离主最近的纯真天使本身，在其他天使眼前就像小孩子，事实上是赤身的小孩子，因为纯真由“他们赤身露体，并不羞耻”来代表，如我们所读到的伊甸园中的第一个人和他的妻子(创世记2:25)。简言之，天使越智慧，就越纯真，越纯真，在自己看来就越像小孩子。这就是为何在圣言中，“婴孩或小孩子”表示纯真。关于纯真的状态，蒙主的神性怜悯，容后再述。
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